脱去凡近，以游高明。莫为婴儿之态，而在大人之气。莫为一生之谋，而有天下之志。莫为终生之计，而有后世之虑。不求人知但求天知，不求同俗而求同理。

清城区凤城街田龙社区《谢氏族谱》


家规十议
一议祭祀宜齐心也。报本追远，同表其诚。凡五十岁以上者，各要肃整衣冠，抵祠与祭。在绅衿之列者，尤当亲身至祭。如违者，不许赴席。
一议蒸尝宜永守也。递年租石↵供祀典之需，倘有不孝子孙或逼拆尝业，或夺耕尝田，或盗典尝产，或少欠尝租，除罚停无胙外，再行论罪。
一议祖坟宜平安也。倘有不肖子孙盗卖祖地及恃强侵葬等弊，一经查出，除革尝外，再行禀官究治。每逢挂扫之期，无论老少，宜同往坟山，方不愧为后裔者。
一议父母宜孝敬也。倘有忤逆之子自行分爨，不侍奉父母，及毁谤辱骂等罪，由其父母抵祠告。知除重责外，定行停胙。如自新开复。在庠犯此，除论罪外，尤不准收养贤租及功名胙。如自新开复。
一议翁姑宜孝顺也。倘有忤逆媳妇殴打翁姑，除论罪外，定行革丁出族。即使有毁谤翁姑、辱骂翁姑，及不服事翁姑等罪，由其翁姑抵祠告知，亦必罚停颁胙。如自新开复。倘有夫在，另加其不教妻之罪。
一议尊长宜敬重也。倘有以卑欺尊，举少凌长者，除停胙外，再行论罪。如妇女行坐讲话，不畏避尊长，仍归族中领寿胙。妇人齐至其家，严加女师之训，不得辞其责。
一议男女宜有别也。远嫌避疑，不亲授受。倘有乱伦之子，伤风败俗，一经事机败露，永远革丁出族。
一议正业宜亟务也。士农工商，各有一艺。倘游手好闲，流为盗贼，无论偷窃何物，一经犯案，除究治外，罚停颁胙三年。倘屡次犯案者，革丁出族。
一议膳学宜订明也。膳学兴教养贤，无论仕与不仕，必由秀才以及科甲，方得平收租谷。倘遇身故，无论元月腊月，皆只收当年之租。如立秋有进者，只许平收晚造，如立冬有新进者，俟明年始收租谷。
一议家庭宜和睦也。倘有持恶横行，不遵衿耆处断，擅行告状者，罚停颁胙三年。有事不先经投衿耆理处，擅行操戈打架者，罚停颁胙三年。如有搬弄是非，从中唆摆与引风入肺[1]自相残害者，一经查出，罚停颁胙三年。
以上规条，系族中衿耆齐集祖堂公议妥当。一定举行，各宜凛遵，毋违可也。遂刻石碑，以垂久远。
释义
[1]引风入肺：引狼入室之意。
连州市东陂镇谢氏宗祠


谢氏八房家规六则
一孝弟宜先敦也。爱亲敬长，人有同情。倘族内有忤逆之徒犯上作乱，祠堂重责。若仍不悛，送官惩究处死。
一正业宜亟务也。士农工商，各有一事。倘族有游手好闲之人，惯为窃盗，曾经犯案者，永远革丁出族。
一男女宜有别也。远嫌避疑，不亲授受。倘族有乱伦之子，伤风败俗，事机败露者，永远革丁出族。
一长幼宜有序也。左昭右穆，不失其伦。倘族有凌僭之人，越礼犯分，祠堂宽恕，自心亦觉不安。
一祭祀宜与份也。报本追远，惟在于祭。绅衿耆老，尤不容辞，春祀秋尝，均当亲至。倘若不至，似有愧为衿耆。如疾病勿论。
一出外宜思家也。故春露秋霜，不时感念；仰事俯畜，无日忘怀。倘族有好游之人，上不忆祖宗，下不顾妻子，三年不回者停胙。归来悔过，仍复颁胙。出仕留京，勿论。

连州市东陂镇


谢友俊公家训百字铭
孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八理，修身奉祖神；儿孙坚心守，成家种菩提。

佛冈县龙山镇


家训十三条
孝父母，友兄弟，敬长上，和邻里，安本业，明学术，业精于勤而荒于嬉，明趋向，慎婚嫁，勤祭扫，慎交游，重忍耐，戒溺爱。

家风三条
雅道德正：正道忠厚之道，道德、品行纯正。
书香继世：读书学习的风气代代相传。忠贞昌后：只有忠诚坚贞，后代才能昌兴。

家约五条
父子孝：在于仁，骨肉之亲，尊卑之序。
兄弟悌：在于礼，兄爱弟，弟敬兄。家国忠：在于义，爱家(家庭、家族)护国。
夫妇忍：在于智，宽容、谦让、和睦。朋友善：在于信，讲诚信，友谊之道。

连南瑶族自治县香坪镇山口村《谢氏文潮公族谱》