一、穿戴
　　衣服：20世纪80年代末起，市境城乡穿着差别逐渐缩小，平时与节假日穿着也无多少差别。男女服式趋向时尚化:男士多穿西装衫、西装裤、T恤或牛仔服，女士多穿连衣裙、短裙、西式裙、低领对胸衫。不论城乡，都难觅有人穿有补丁的衣服。90年代起，男女青年时兴穿休闲装、运动服等，讲究有形有款，有些少女还时兴穿窄腰低胸露脐夏装。质料逐渐趋向高档。
　　鞋：20世纪80年代，市境人们开始改变在家赤脚(含下地干活)、外出才穿鞋的习惯，基本随时随地(除睡觉)都要穿鞋，所穿之鞋从50年代的球鞋、解放鞋、凉鞋、拖鞋(有人字拖、十字拖、包头拖、“海陆空”等)，向时尚化、潮流化发展，有皮鞋、球鞋(波鞋)、旅游鞋、皮凉鞋等。中、青年女士多穿高跟鞋、尼龙丝袜。
　　饰物：新中国成立后，市境人们饰物穿戴习俗不断淡化，20世纪80年代起重新兴起，且趋向高档化、多样化，增加了钻石、玉石、玛瑙、水晶等贵重材料制造物，也增加了胸针、玉坠等饰物。

二、饮食
　　市境城镇居民饮食习惯一般是一顿粥(早餐)二顿饭，也有只吃二餐米饭的“朝九晚四”。平原和生产条件较好地区的农民一日三餐是二饭一粥，以大米为主食，兼食番薯、芋头、玉米等杂粮;生产条件较差的贫困地区，则番薯、芋头、玉米、木薯等杂粮占的比重大。石灰岩地区人们以吃麦羹(碎玉米粥)出名。传统的较有特色的吃食有:鸡肉(白切鸡、豉油鸡、红烧鸡等)，鹅肉(焖鹅肉、红烧鹅肉等)，豆腐(白豆腐、油炸豆腐、豆腐干等)、腊肉(腊猪肉、腊鸭、腊肠、腊鹅、腊鸡、腊狗等)，扣肉，粽(咸肉粽、裹蒸粽、莲蓉粽、豆沙粽等)，糕(菘糕、萝卜糕、芋头糕、马碲糕等)，面包(咸肉包、豆沙包、莲蓉包等)，饼(白饼、芝麻饼、腊肉饼、狗肉饼等)，以及油角、油糕、炸蛋散、炸麻花等。山区人尤其是瑶民，常以冬菇、木耳为菜，吃烟熏肉。一般农户多饮用低度家酿米酒。20世纪90年代起，城市家庭兴用矿泉水。逢年过节均习惯杀鸡杀鸭、买鱼买肉，大盆大钵盛菜，以示庆祝。遇“红白事”，“红事”以大鱼大肉为主，不吃豆腐;“白事”以豆腐为主，辅以猪肉、蔬菜。北部连州等地的人们喜吃辣椒，“辣不怕”，“怕不辣”。人们均有煲靓汤或滚鲜汤的习惯，餐前饮汤，后上菜吃饭。
　　清新县滨江山区、英德市英西农村等地，喜吃擂茶或擂茶粥。擂茶主要原料为茶叶，以当年新茶为最佳，伴以火麻仁、炒花生、炒芝麻，倒入沙盆内，加入少量生油、适量清水，用擂棒擂磨至糊状，用70℃开水冲饮最佳。有讲究擂茶韵味者，摘枫树叶芯蒸煮后晾干，将千米饭粒炒至金黄色，二者合作辅料拌入已冲好的擂茶饮用，口感香脆松化。还有擂茶嗜好者，把擂茶浆冲入“开口粥”中食用，更感觉别有一番滋味。精心制作的擂茶，大都用于接待至亲好友、长者仁翁和受主人尊敬的宾客，日常吃用的制作较随便。

三、旧习
　　看风水择吉日行事市境至今有一些人建屋、修墓、起门楼，甚至新屋装修，厨房、炉、灶摆设，婚床摆放等，要请阴阳先生(俗称风水佬)看风水、拉罗盘、定方位，虔诚有三脉、水势、格局等，并要择个吉日行事。
算卦求签问巫婆市境至今有些人对个人前程、家运、婚姻、子女等事颇信算命看相、卜卦、看掌、称骨、拆字等之术;有些人有心事未能化解就求神求签问鬼问巫婆。这在妇女中最为流行。
　　喊惊符咒与许愿市境至今有些人小孩患病久医未愈，或家人患有重病，便到寺庙求神拜佛、祈求神灵保佑平安，避过患难，烧香许愿，患者病愈后就择吉日还神称还愿。遇有小孩突然发病、惊叫昏迷时，认为是魂魄走失，不去求医而是请巫婆(师)在黄昏拿患者衣服到田头地尾或三岔路口处焚香跪拜，后边往回走边叫喊患者名字回归，俗称“喊惊”、“喊魂”。亦有人认为人们生病，乃是神鬼作祟，故延请巫师画符念咒，以驱鬼邪，并把巫师所画之符烧灰为药冲水给患者饮服。

四、禁忌
　　市境至今有些人有办事忌:忌在“三娘煞”日办事，即把农历每月初三、初
七、十三、十八、二十三、二十七日作为“三娘煞”日，认为在这些日子里办喜庆事不吉利。有些人有探望病人忌:探望病人忌带有“七”、“九”个数(即7、9、17、19等)水果，认为“七”、“九”隐含长久之意，会影射患者久病不愈。亦忌买猪肉到病人家探望时搭配猪肠。新春忌:其中大年初一忌讳最多，忌报丧、忌杀牲、忌用火、忌扫地倒垃圾、忌泼水出门外，忌讲不吉利的话语等。有些人有孕妇忌:孕妇忌到丧家，产妇坐月期间忌进入他人卧室和走亲串门。有些人有出嫁女忌:出嫁女忌除夕回娘家吃“团圆饭”，忌回娘家分娩等。有些人有婚嫁忌：从农历清明节至四月初八日期间，忌办嫁娶喜事。